O Grupo de Capoeira Alto Astral proporciona aos seus alunos o prazer de aprender não só a capoeira mas também danças Afro-brasileiras e do Nordeste do Brasil.
CABOCLINHOS
Talvez o bailado mais antigo do Brasil, o caboclinho foi
registrado pela primeira vez em 1584, pelo Padre Fernão Cardim, em seu livro
"Tratado e terra da gente Brasil". Foi observado por conta das
missões organizadas pelos catequistas, quando os curumins (crianças)
lhes apresentavam as danças indígenas. Caboclinho é um bailado de origem
indígena, como o próprio nome o indica. No Nordeste, a palavra caboclo é
utilizada para designar o índio ou, no máximo, o cruzamento de índio com branco.
E caboclinhos são os filhos dos caboclos. Como folguedo, representa, com música
e dança características, um drama que simboliza batalha, caçadas e colheitas. A
música, leve e ligeira, é executada por pífanos, surdos e maracás, com
reco-reco e ganzás a eles se incorporando, eventualmente. Marcando o ritmo, os
dançarinos utilizam os estalidos secos da "preacas", conjunto de arco
e flecha.
CIRANDA
A Ciranda segundo alguns historiadores é originária das cortes portuguesas e começou a ser observada no Brasil na zona Norte de Pernambuco, sobretudo no município de Goiana, espalhando-se por todo o Nordeste. A Ciranda é um misto de canto e dança, brincadeira e diversão, onde as pessoas formam de mãos dadas um circulo, e em movimentos circulares lembram o balanço do mar.
MACULÊLÊ
Até os dias de hoje não se encontrou uma concordância entre os historiadores sobre
o surgimento do Maculêlê, tanto na sua prática como folguedo, comemoração
religiosa/ritual ou mesmo como luta. Sendo praticado até hoje por grupos
folclóricos e em especial por muitos Grupos de Capoeira, o Maculêlê e suas origem
tem muitas teorias em relação ao seu surgimento, duas delas são:
Baseado em um conto popular, reza a lenda que uma tribo foi atacada por seus
vizinhos rivais e que um único guerreiro que se encontrava na aldeia impedido
de ir a caça com os demais por estar cumprindo obrigações com seus Deuses,
armou-se com dois pedaços de paus expulsando o inimigo. Acredita-se também que
o Maculêlê já existia em África, sendo uma dança/luta guerreira, usada na
defesa contra os opressores. No Brasil foi integrado na cultura
Brasileira, sendo muito praticado no Nordeste de Amaralina como forma de
agradecer a Padroeira as colheitas de cana de açúcar.
PUXADA DE REDE
"Chega
negro vem dos gritos dos senhores, chamando os negros escravos para puxarem as
redes na pescaria do xareu". A rede tecida durante cinco meses, mil metros
de corda, bóias de pau de jangada e chumbada, recebendo sua malha banho da
casca do cajueiro, as jangadas levam-na ao mar desenhando-se um semi círculo a
espera dos enormes cardumes entre os meses de Abril e Outubro, os homens num
ritual puxam a rede para a praia, ajudados pelas mulheres e filhos, entoando
cânticos de louvor e agradecimentos, pedindo também sorte e fartura.
COCO
Muitas são as teorias que tentam desvendar a origem do Coco, a mais unânime é que esta dança tenha nascido espontâneamente dos negros de Palmares ( local para onde iam quando fugiam das senzalas). Estes quando iam
quebrar a dura casca do coco, colocavam-no sobre uma pedra e nele batiam com
outra, eram muitos a quebrarem ao mesmo tempo, provocando assim uma grande barulheira,
e no meio desta agitação aparecia quem começasse a dançar, fazendo com que se
tentasse unir as batidas do quebrar das cascas facilitando a coreografia dos
primeiros passos, juntamente com cantorias transformando-se rapidamente numa
animada festa. Levado para as senzalas o ritmo do quebrar foi substituído pelas
palmas, e passou a ser dançado aos pares, com a grande influência indígena foi
introduzido o acompanhamento do ganzá, e em muitos de seus passos notando-se
ainda hoje esta influência. Passaram-se os tempos e o Coco era e é dançado
pelos trabalhadores das zonas rurais e das regiões litorâneas. Uma cultura
conservada, cheia de alegria e cor, envolta com seu sapateado e lindas
coreografias.
FRÊVO
Recífe 1896. Quando a Banda da Guarda Nacional Despontou na rua, a torcida já esperava ansiosa, para eles, naquele final de Século, não poderia haver banda de música mais afinada nem repertório mais animado. No final da rua porém, estava a torcida da Banda do 4º Batalhão, que pensava exactamente o mesmo da sua banda. Mesmo a distancia, como velhos inimigos que eram, uns e outro trocavam olhares poucos amistosos. Abrindo caminho a frente das bandas os "Capoeiras" negros libertos, pulavam e saracoteavam ao som da música tocada, armados com porretes (pedaços de pau/bengala) ou velhas sombrinhas, que em caso de choque com o adversário , lhe garantiam condições de se defender e por que não dizer, de atacar também. Certa vez haviam surpreendido o grupo rival furando os bombos de sua banda, o que rendeu uma luta feroz que por pouco não terminava em morte...
Recife 1996, os dobrados tocados pelas Bandas Militares, tão populares no final do século XIX, evoluíram para o vibrante Frêvo, tipicamente Pernambucano.Dos passos desenvoltos dos "Capoeiras" a frente das bandas nasceu os primeiros passos do Frevo, juntas músicas e dança formam um espectáculo de rara beleza. As sombrinhas do Frevo, que hoje servem de equilíbrio e adorno, em nada lembram os porretes originais dos Capoeiras, são estas coloridas e pequenas, dando um ar de graça e beleza ao passista que a conduz. A palavra Frevo nasceu da linguagem popular, simples e vem de ferver ( que alguns pronunciavam "Frever"), significando fervura, agitação.
SAMBA DE RODA
QUADRILHA
Dança proveniente da região Nordeste
do Brasil, herdada das cortes Portuguesas. É durante as comemorações de São
João que o povo Nordestino reúne-se em volta da fogueira para dançar as suas
coreografias. O ritmo do forró, juntamente com a quadrilha, fazem parte das
comemorações das festas juninas. É hoje um ritmo dançado em todo o Brasil, não
há quem consiga resistir a um arrasta pé.
MARACATU
O Maracatu Nação ou de baque virado, é afrodescendente, com influencia de culturas ameríndias e europeias. Se apresenta em forma de cortejo e faz referencia á coroação do Rei e Rainha do Congo. O Maracatu Rural é uma manifestação cultural de Pernambuco, na qual figuram os conhecidos caboclos de lança, uma figura folclórica do estado de Pernambuco, também conhecido como lanceiro africano, o caboclo de guiada ou guerreiro de Ogum.
SAMBA REGGAE
É uma fusão musical do samba Brasileiro com o reggae Jamaicano, é dançado em grupo onde um membro lança os passos e é seguido pelos companheiros. É um género de dança afro que ficou muito conhecida no Brasil e no mundo pelo grupo de batuqueiros "Olodum".
DANÇA AFRO
A dança Afro surgiu no Brasil no período colonial, foi trazida por africanos retirados do seu país de origem para realizarem trabalho escravo em solo brasileiro. Esse estilo de dança foi registado primeiramente na composição de religiões africanas e começou a se fortalecer em meados do sec. XIX com a ajuda das tribos: sudaneses, bantos (dois povos situados em território africano) e os indígenas, que foram responsáveis pela criação do candomblé e de outros segmentos regionais e aspectos da cultura africana.
Depois que a umbanda alcançou um devido status, o candomblé tornou-se referencia e a dança passa a ser visualizada de uma maneira marginalizada, por estar quase sempre associada a uma adoração de deuses africanos. Esse quadro tende a ser modificado um pouco quando a dança recebe características decorrentes do estudo da bailarina e antropóloga negra norte americana Katherine Dunca, finalmente a dança começa a ter uma receptividade popular diferente e é denominada como ballet negro ou afro.
XAXADO
O Xaxado é uma dança sertaneja, cuja divulgação em todo o Nordeste se deve ao grupo Lampião, o Rei do Cangaço e a Maria Bonita.
Marca a época em que os "Cabra machos" afrontavam a policia com um canto chamado parraxaxá.
O Xaxado é uma dança muito típica, onde as personagens se vestem de cangaceiros, bailam de uma forma rápida, vigorosa e animada.
BUMBA MEU BOI
Bumba meu boi ou boi-bumba é uma dança do folclore popular brasileiro, com personagens humanos e animais fantásticos, que gira em torno de uma lenda sobre a morte e ressurreição de um boi.
Em diversas cidades do Brasil, especialmente no Norte e no Nordeste, mas também em algumas do Sudeste, como Campos dos Goytacazes no Rio de Janeiro, existem agremiações chamadas bois que realizam cortejos ou outros tipos de apresentações, utilizando a figura do animal, tendo muitas vezes carácter competitivo.
A festa tem ligações com diversas tradições, africanas, indígenas e europeias, inclusive com festas religiosas católicas, sendo associada fortemente ao período de festas juninas.
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